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这么说，似乎很有道理。
但根据史料，萧绰在入宫后，韩德让还在乡下苦读。
而且皇宫森严，韩得让那时还是一个穷小子，根本没有进宫的机会。
他进宫出入自由，也是在萧绰的丈夫景宗去世后，机会才多了起来的。
二人的关系，是旧情复发，还是萧绰失去丈夫后，对韩德让一见钟情，就不得而知了。
如果二人是后期发展的关系，这个儿子肯定与韩德让没什么关系。
但如果二人是一对老情人，那就不好说了。
萧绰是一个女强人，丈夫身体又不好，虽说没在权力上彻底架空丈夫，但是几乎可做到出入宫自由。
因此如果二人旧情难忘，是可以有单独约会的机会的。
反正他们已经不在了，二人的爱情，已成为后人传诵的一段佳话。至于他们是青梅竹马的恋人，还是长期苦难岁月，相互扶持，相互关怀下所产生的真感情，往事如烟，只有他们二人知道了。
至于圣宗是不是他们的儿子，也只有萧太后和韩德让心里明白。
但两个当事人都已作古，这事就成为一个永远解不开的谜团了。
对于自己的出身，圣宗是否知情，只有他自己知道。
从他对韩德让如此好上判断，他应该从母亲那儿听说过自己的出身。
后来有学者考证，韩德让的尸身，可能在山洞里。
据史料记载，萧太后除了经常在这儿住之外，还带来了许多工匠，对那个山洞进行了改造。
如果仅仅是为了居住，没必要花费那么大力气。
很可能是为了安排自己身后事而做准备。
利用这儿山洞的便利，为自己修一座崖墓。
但这种说法在公开场合是说不过去的，因为景宗己过世了，并且有自己的墓园。
皇帝一旦安葬，就不能动了。一动就会破坏皇家风水，就会对这个国家带来大灾难，国家就会动乱，因此没谁会打这个主意。
萧太后去世后，是要与景宗合葬的。他如果再单独为自己修陵墓，显然不符合情理。
可是，当你一想到韩德让的墓是空的了，这事就不复杂了。
会不会萧太后修的这个墓是为韩德让准备的？
甚至想法再大胆一些，是萧太后为她和韩德让百年之后布的局。
萧太后虽然是辽景宗合法的皇后，但二人在一块生活的时间并不长，而且他身边还不止萧后一个女人，因此二人之间并没有感情，有的只是义务。
这种没有感情的婚姻，别说美好，对于女强人萧绰来说，简直是噩梦。
而她和韩德让在一起，心情就放松多了。
因为韩德让才是真正懂她，爱她的男人。
只有和韩德让在一起，她才感到真真正正的快乐。
他们在一起，可能不止一次对天发誓，生前不能光明正大地在一起，作为一种补偿，死后就葬在一起，永不分离。
自然了，要做到这一点，必须得到圣宗的认可。
他不但是萧太后的儿子，还是大辽最有权势的人。
当然，这是在萧太后将权力下放给他之后。在权力没下放给他之前，他啥都不是。
关于权力的交接问题，母子俩可能有过一次长谈。直到双方都得到了想要的，才最终达成协议，萧太后才会同意把权力让给他。
这其中自然包括他和韩德让同穴而葬的事。
圣宗一口答应，一方面可能是长期在母亲的威权下，形成了对母亲言听计从的惯性思维。
另一方面，也可能他这个皇家的孩子，真的有假，他是韩德让和萧太后的私生子。
但这事不能公开，这可不是一般小老百姓，这是堂堂帝王之家，一旦消息外泄，那是要出大乱子的。
首先耶律家族就不会接受，他们祖上辛苦打下来的江山，凭什么要让一个与家族不相干的人继承？简直是奇耻大辱。
非爆发内战不可。
所以圣宗即使有心成全父母，一切也得在保密的情况下进行。
名义上把太后和景宗合葬，其实棺材里什么都没有。
真正的萧太后，己被偷梁换柱，转移到另一具棺材里。并在心腹的帮助下，连夜拉到白云山早修好的墓里，完成了安葬。
一年后，韩德让也寿终正寝，圣宗在地表做了个假墓，之后把二人合葬在了一起。
既完成了父母的心愿，又保证了国内不起战乱，这一套组合拳打下来，不可谓不妙。
但这是站在圣宗是二人私生子的情况下说的。
如果圣宗并不是韩德让的儿子，它是货真价实的耶律家的后代，会不会也这样干呢？
答案是，当然也会。
这里面的原因有很多，但主要有两条最关键。
一是圣宗长期受萧太后挟制，对其唯命是从的思想己无法改变。并且萧太后己掌握了他的一些软肋，如果不这样做，就会影响他帝位。
第二，与当地习俗有关。
除了中原文化受儒家文化的影响，把脸面看得比什么都重要外，北方游牧民族在这方面并不怎么看重这些。
与风俗有关，与文化也有很大关系。
至于真相到底是什么，在没有确凿的证据前，只能猜测了。
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